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        下面进入谈情说爱部分。这次回看才发现，实际上，小谢和闵之的初始属性几乎是完全相反的。

        小谢：汉族，贵族，理想主义，维护现有秩序，敬神佛，圣父属性拉满，平时什么没用干什么，性取向女，不好色、不纵欲。

        闵之：胡人，奴隶，实用主义，质疑现有秩序，不敬神佛，报复心极强，平时什么有用学什么，性取向男，好色、纵欲。

        俩人的矛盾也可以大而化之地概括为：自卑与偏见。唯一的共通点可能是，对待士庶问题，俩人都是“地图炮”的忠实信徒。在这个问题矛盾集中的第一卷，小谢无脑维护全部士族，哪怕是王令绮这种有过过节的；闵之坚持所有士族都该死。在这个问题上，俩人都失去了具体问题具体分析的理智，只会从个人上升到群体、用群体代替个人。

        在这个基础上，对俩人关系、剧情影响较大的节点，俩人的行为也几乎是对仗的。比如小谢说自己当年找不到闵之的下落，给他立了衣冠冢；闵之收到普石奴说小谢已死的汇报后，没收殓尸身，也给小谢立了衣冠冢。俩人对外都强调和对方的主属关系，私底下的相处则相对平等得多。细节太多了，不详细列举了。主要是我想不起来了，回头什么时候想到了可能再来补充。

        除此之外，可能有些牵强。整体上来说，从齐国亡国开始到故事结束，在俩人的关系里，闵之的贡献是主动拉近俩人的物理距离，小谢的贡献则是被动拉近俩人的精神距离。

        闵之，从亲自带兵南下攻打建康，到去怀远守株待兔，到企图只身抓回带流民出逃的小谢，到最后在寿春第二次俘虏小谢。一系列的行动原则不外乎：他喜欢我最好，他不喜欢我也没关系。哪怕他因为我是胡人，死活不肯对我称臣，时刻想造我的反，他也得呆在我身边。

        小谢，实际上从亡国开始，他的自主性就一直极大地受限。尤其在跟闵之的关系上，他几乎一路上都在被动承受。同时他在做的事，主要目标都是尽量护住他看得见的人。但这就是缘分吗。这种无心插柳，反而使俩人的关系往越来越健康的方向发展。

        死里逃生之后，想通过努力让建康摆脱重税，结果是让在怀远守株待兔的闵之重新爱上自己。这里我有自己的想法，后面说。带流民出逃，到俘虏闵之，到第二次被闵之俘虏，让闵之重新审视两个人的关系，不再盲目自信、乐观。治水，获得了闵之的尊重。唱了出大戏，让可兰跟柔然买马，让闵之相信小谢已经放弃了偏见，接受了自己作为赵臣的身份。跑到邺城玩主仆扮演py，在跟十年前相似的情境下，俩人终于解开了十年前的心结，达成了最终的和解。

        小谢这一系列的行为，没有哪一次出发点是改善跟闵之的关系，但结果都在为最后的合家欢添砖加瓦。这个过程里，不论两个人谁少做了一点儿努力，俩人都可能在某个节点分道扬镳。

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